^_^ 吾 以 羲 为 贵...

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倩倩姐姐....-----------某女

"倩倩姐姐..."然后就唧咕路唧咕路地一个劲地表达他的思想,虽然我尽力去听,但是还是有些听不懂.

大概是说想买票坐船船来武汉看我,然后知道我才起床,说我是懒虫.

听小舅妈说今天穿的橙色的亮皮衣服,俨然一个七星瓢虫.

姐姐现在好想毛毛了.

孩子在两到三岁之间是最喜欢说话,也是最容易记忆以及最有音乐感觉的时候，所以我叫舅妈给他买的英语磁带,尽量在他学话时就要分清西南地区的一些特殊口音,大概是男孩子的缘故,所以每次的精力集中度是3-4分钟,今天还好,跟我聊天的时间还有大部分,是我没准备好去问他一些问题.

因为懒虫嘛,才起来...^_^

多日的惊心动魄终于换来稍微的雨过天晴,今天是少华的生日,在感慨今年流年不顺的情况下还是祝福他的20岁能够更加MAN一些.妈妈昨天打电话说我的BLOG上的文章很少,没见更新,叫我得记录下5.12.

今天一大早就记录了新的内容,这几天上网都看新闻去了,偶尔摘点东西在BLOG上面.懒了些...

从认识那个姓樊的瓜妹儿后,我就一直很厌恶成都人,之后我也一直没有去过成都.我讨厌成都人说话,做事的风格.觉得虚伪,发生了这次地震,心里那块冰融化,突然觉得儿女私情在这里显得好自私,好卑微.

谢谢我的一家人在这次赈灾中所做的一切，包括两位年过七旬的爷爷和奶奶,都能够以自己的能力去为家乡做贡献,我会记得的,我也会告诉我的后辈这次发生在成都平原的灾难.看着一个个五颜六色的小书包,我的泪水使劲地流,关都关不住.

在和妈妈的讨论中,我一个劲地表示为什么会在我的家乡发生这次大的自然灾害,妈妈安慰说,自然灾害是不可预知的谁都不能怪.

当我和妈妈讲了我想做的一些事,这次再没有笑,说出来,也终于放下几天的包袱.我确确实实很想去领养宋馨懿,只是我知道我现在只能说,做不到.并且如您所说,我可能是热情一时,一个连自己都不确定而且做不到的事,要被唾弃.只是觉得说出来,不憋着,很舒服...

想了几种可能的情况:

如果我领养她并且成功了,其实可能象个胆小鬼那样的.我很害怕我是因为同情而不是因为爱去领养她,另外一方面我又怕自己走另外一个极端,会极其溺爱她.

祝福,这场灾难当中莫名失去父母的儿童们,可以尽快痊愈,不管是生理上还是心理上.你们都应该象毛毛一样幸福!

因为祖国就是你们的爸爸和妈妈!

宋馨懿小朋友的生日恰好是4月23号,我的门牌号,她和毛毛是同一年生的.

http://news.qq.com/a/20080518/000258.htm(这是关于小馨懿的报道)

另附:心理危机干预(点开全文阅读)

作者：许金声（北京市社会科学院应用心理学研究中心执行主任。）-------摘自新浪

 地震后，灾民当然首先需要的是物质上的援助，物质上的援助本身就可以产生极大的积极的心理效应。但他们不仅需要物质的援助，也需要直接的心理的援助。震后的心理辅导就是一种直接的心理援助。适当的心理援助应该可以帮助其减轻压力，尽快地进入灾后重建。我没有专门研究，更没有直接做过灾后的心理辅导，但我在工作坊上曾经数次处理过创伤后的个案。查一些资料，加上我掌握的知识，我理解：这个时候的心理辅导，关键还是与灾民通心。而与他们通心，首先是理解他们的情绪。

地震后灾民的情绪应该至少有：

1、   恐惧；

2、   哀伤；

3、   焦虑；

………………

台湾经历过921大地震，对这方面有不少研究。郑石岩先生的《教师如何辅导震灾后的儿童》写得不错，尽管说的是儿童，成人也适用。此文关于“恐惧”的处理讲得尤其好，特向大家推荐：

 《教师如何辅导震灾后的儿童》郑石岩(前教育部训委会常委)

    儿童经过强烈地震或灾难之后，心灵上会留下恐惧，大人也不例外。正因如此，大人会在不经意中，表现出不安、沮丧和不当情绪，而强增孩子的创伤和惧怕。
    学校一恢复上课，就要对孩子作心理辅导。当然，防震防灾的教育，灾后的安全与卫生，乃至赈灾救助的工作都需要作适当的教学，但心理辅导的工作则应把握时机，刻不容缓。

震后惧怕是什么
    教师作这项辅导工作，必须对强震或意外灾害的恐惧有所了解。恐惧有两个来源，其一是灾害来袭时的强烈震撼与冲击，它直接威胁安全，伤及生命，身心同时受到创痛；致命的重创，恐惧的声音，就像要把人吞蚀一样。其二是周边的人在受灾时的恐惧，尖叫和呼喊，特别是平时被认为能保护全家安全的父母或家人，顿时变得惊恐、哀号和脆弱，给孩子的惧怕更甚，其安全感因而受到破坏。
    人类遇到大灾难，无论大人或小孩，都会在这两个因素下，产生强烈的惧怕和惊恐，这是生命的自然现象，也是人承受的压力极限的表露。所以教师在作辅导时要认识：

1. 把恐惧视为身心自然的反应，要设法纾解而不是压抑。
2. 在辅导时，要避免把自己的害怕和不安的想象，传输给孩子，而加深其惧怕的心理。
3. 引导孩子表达恐惧和不安，对他同理的支持，进而引导孩子认清过度不安的不合理，让惧怕得到缓解。
4. 教孩子面对现实，越能了解真实，越不容易受制于非理性的惧怕。
5. 关怀孩子，愿意聆听他们的忧虑、不安和困扰，并设法解释、厘清和安慰。
6. 正确的行动会带来积极的想法，同时也引发好的情绪反应，把握这一点，辅导就会成功。

    遵守这些原则之后，教师要能与孩子同理，站在孩子的立场聆听他的话，看他的遭遇和心情。支持他，爱护他，孩子就能从创伤的心结中走出来。现在，以下提供几个简单易行的班级辅导方式，供教师参考使用。

澄清恐惧情结
    第一种方式是澄清地震的恐惧。我们所面对的大灾难，如果一味想逃避或隐讳不说，就不能浮出意识表层，把它看清楚，那会使孩子更害怕。佛教有一则寓言故事说，有一只兔子在睡梦中，被树上掉落的果子惊醒，大喊着「灾难来了！大灾难来了！世界末日到了！」森林的动物，一片惊恐声中都在奔跑，不断地传开来，结果所有的动物都在惊恐逃难。这时，一位觉者来到森林，逐一追问他们从那里听来「世界末日到了！」终于追问到兔子。觉者问：
「你怎么知道大灾难，世界末日到了？」
「我在睡觉时，听到砰的一声，令我惊吓非常，我以为世界末日到了。」
「你能带我去看看吗？」于是兔子带领觉者去看个究竟。结果却发现原来是树上掉落一个果子。于是，平伏了一场恐惧的逃难。
    强烈的惧怕总是挟杂着消极和不安的臆测。如果老师能在大地震之后，带领儿童厘清惧怕，认清现实，就能使理性发挥功能，而不会陷入无谓的焦虑，或情绪违常的后遗症。于是，教师可以来一次《班级情绪纾解交谈》活动。它的过程是：

1. 教师引言（五分钟）：教师用平静的口语，简单介绍这次大地震的状况，造成的损害和伤亡。并举一个温馨、机智、救人的故事当对比。
2. 引发儿童说出心中的惧怕（三十分钟）：例如「小朋友！你在大地震时看到、听到、感受到什么？最害怕的是什么？」老师可以简短说一下自己张惶失措、害怕的情形和余悸，引导孩子一起说出来害怕什么？并请注意：
3. • 把孩子惧怕的原因或想法，逐项写在黑板上。
   • 逐项检讨它是否合理，是否符合现实；把不符合的打×，把符合的打○。
   • 老师要引导孩子认清惧怕是由于消极的想法，而非现实，因为现实是可以努力改善的。
   • 对于合理惧怕事项，应讨论如何克服它，如何预防它。
4. 整理班级交谈结论（十分钟）：
5. • 由老师作结论，区隔值得害怕和不值得害怕的事。
   • 值得害怕的事要如何预防，才不会发生危险。
   • 带领孩子作一行动方案-如何做好预防措施，或帮助家人重建家园的要点。（以上时间安排可视需要调整）

    情绪纾解交谈活动的主要目的在引导孩子缓解惧怕的心结，它的要领是从发觉到宣泄；从讨论惧怕事件中认清那些值得担心，那些不是；并启发解决问题的思考，采取预防和安全措施，从而把惧怕转移到理性的积极行动上。
    类似的过程，也可用在讨论「如何赈灾」、「如何帮助受灾家庭的儿童」。从引发酝酿气氛，到热心的讨论，找出方法和实践行动，能激发儿童的爱心和生命的活力，让心理得到健康和良好的自我功能。
    孩子从宣泄到认知，由认知到正确的行动，是他们在多挫折的现实环境中，最好心智成长的教育。

嘲笑自己的惧怕
    其次，教师可以设计一个《一起来嘲笑自己的惧怕》；心理学家告诉我们，受到强烈惧怕压力时，可以透过嘲笑自己的害怕来解开心结，例如「啊！我怕得两脚发软，笑了起来，连胆子也被震碎了！」然后哈哈大笑，「当时我怕得魂不守舍，差点把尿都急出来了！」然后哈哈大笑。班级老师可应用自嘲表露，带领儿童自嘲情绪等！比比看谁自嘲得最有趣。大家轮流对自己担忧的事自嘲，有助于孩子澄清惧怕。举办前，教师要先说明：「每一个人都会惧怕，怕是自然的事，正因为有怕，我们才会预防危险，会去思考解决问题。我们把心中的怕说出来，对于不合理的部分，由本人加以嘲笑，可以带来更理性的态度和心理健康。不过，我们绝不嘲笑别人的惧怕。」最后，教师作个结论，说明自嘲是无伤大雅的事，而且有助于情绪纾解和压力的清除。但要特别强调：

1. 不可互相嘲笑，只可以自我嘲笑。
2. 维持不伤害自尊的气氛，让自己不合理的惧怕情绪宣泄。
3. 教师可以带领先作惧怕的自我嘲笑，引发每一位同学参与。
4. 教师结论时，要说明惧怕的非合理性和自我嘲笑的价值。

生命的关怀
    其三是《生命的关怀》，当班上有同学或同学的父母罹难时，老师应将父母罹难的儿童列入个案辅导，并应设计一些团体活动，引导孩子产生水平思考，转移其哀思和伤痛。哀思和伤痛一旦陷入垂直思考，就会不断联想，作白日梦，孩子会更加孤立，受到消极情绪的困扰。如果能转移思考的事件，做点别的事，参与团康、游戏等活动，则能转移原来困扰的思考线路，朝向具有积极意义的思路，这就称做水平思考。
行动(activating)会产生想法或信念(belief)，想法引发出情绪的结果(consequence)，心理学上称它为ABC理论，因此，教师要设计一些适当的活动，带领班级活动，帮助孩子转移哀伤，这些活动例如：

1. 把教学活动设计为团体活动，如表演、讨论、合作学习、角色扮演等等。(对于灾区转来的学生，更需采取合作学习，协助其适应环境和学习活动)
2. 找时间作团康活动，例如歌唱、游戏、运动等。
3. 在生命关怀的活动中，每个人讲一段祷词；祈求上苍的保佑(可依家庭不同信仰祷告)，并祝福罹难者在精神世界安乐。
4. 写一封信给在天之灵的罹难者，请他放心，对于父母罹难的儿童，全班同学都会跟他作朋友、帮助他、跟他一起玩，请他放心，并朗诵出来。

    在教室里祷告、祈福、写信给罹难者，目的不是传教，而是要每一个孩子，依其宗教信仰，或想象的精神世界，让他们表露情感，透过写信和口头的祷词，让孩子们纾解情绪。念祷词和写给亡者的信，教师要举例引导儿童的重点是：

1. 诚心的祝福罹难者，并说出自己会珍重自爱，创造光明的人生。
2. 怀念往事的美好，并说出往事已成过去，自己会更努力向上，做个好孩子。
3. 陈述感恩的心情和珍惜生命，并表达同学们会互相友爱、支持和合作；发挥慈悲和爱。

    引导学生作《生命的关怀》不免触及宗教，但教师要严守宗教中立，不涉入宗教仪式，而只做情绪和情感的宣泄，并超然引导学生珍惜自己的生命，努力做一个有爱有智慧的人。
班级进行祷词和宗教朗诵的活动，只能在孩子来上课的一周内实施，时间过去就失去价值，教师要特别把握其时效性。

个别辅导：
    其四是《个别辅导》，当教师发现班上同学，有父母或至亲罹难者，要对孩子做个别辅导，建立彼此的依赖，了解他的心情和遭遇，给予必须的协助和安慰。
所谓个案必有其个别性和隐私性，除了辅导室指定的教师或级任老师之外，其他老师要表示关心或协助，应尽可能与负责个案的老师洽商，避免太多老师都找他个别谈话，否则会造成儿童的压力和困扰。
个案辅导一定要建立师生的信赖关系，教师必须真心关爱孩子。教师与孩子情意沟通中，语词只占百分之七，语调和语气占百分之三十八，表情和态度占百分之五十五。教师只有在真心关怀孩子，了解他的创伤和困难，坚定协助意愿时才能传递爱的力量。因此教师要注意：

1. 自己要学习热爱生命和生活。
2. 懂得处理自己和积极性情绪，保持平稳开朗的心情。
3. 实现自己做为一位教师的责任感和教育目标。

    教师有了这个基本的期许和条件，就能建立与学生的良好关系，传递生命力和温暖，滋润大地震过后受灾的孩子，教师与孩子谈话时要注意：

1. 适时自然的情境，给孩子信心和安全感。
2. 聆听、接纳、同情、支持、了解孩子的困境。
3. 引导孩子找出克服困难的方法，作成行动计划。
4. 就辅导的情形作适当的评估，修正以达成辅导目标。

    教师要多听，多开启孩子思考解决问题的空间，例如「震灾之后，你住在阿姨家，你想怎样才能配合他们的生活步调呢？」由学生来思考，老师协助作整理，形成行动方案。
此外，教师要把握社会资源，为受灾的儿童申请救助或补助。对于过度惊吓，有较深的身心创伤者，应协助其就医。教师要与受灾的儿童建立信赖，让他觉得教师是他稳定和安全感来源。

防震教育
    其五是妥善安排《防震教育》，地震随时可能来袭，各校都应办理防震的教育和演习。如果大地震受创的孩子，压力未得到纾解，在防震演练时，会造成严重情绪反应。我小时候，学校经常办理防空演习，许多受过二次大战空袭惊吓的孩子，会慌张失措，嚎啕大哭起来，甚至产生歇斯底里的症状。
大地震后，学校作防震演习要尽可能先做情绪纾解。演习时，如有孩子因而惊吓，回过头来，要做情绪纾解与辅导。
    学校不能因为孩子有惊吓的反应而不作防震演习，但要有一套正确的做法。
    防震教育的实施，应属于父母及家庭。父母在地震时惊慌抱着孩子，张惶失措的表情，会给孩子带来更大的惧怕。父母亲和教师，在地震时要控制情绪，这与如何避免防震一样重要。
    我在不同地区抽样访问，发现这次大地震对儿童的心创很大，甚至青少年亦同。在听他们谈话中，发现孩子们都会隐瞒自己的心创和情绪。他们说：「大人比我们紧张，我并不紧张。」我请他们选出「谁是你家最害怕的人？」他们选出来的多是父母亲。他们认为父母亲紧张和惧怕的原因是：

1. 张惶失措，大声呼喊他们。
2. 妈妈冲过来抱紧我，他吓得发抖。
3. 爸爸自己害怕，却像雷声一样骂我们「你还睡！」
4. 我很担心妈妈会那么害怕。

    另一方面，和这些孩子的父母交谈，却发现孩子们在大地震中，受到的惊吓非常强烈。归纳他们所说的：

1. 念国小一年级的小英吓得呕吐了，紧张得脸发白，(但我跟这群孩子交谈时，小英却表现得泰然自若，说她没有什么害怕。)
2. 念国小六年级的小明笑了，他发抖抱紧我！
3. 念国中三年级的小美吓得大叫，转过来抱住我，哭了。
4. 有些孩子从大地震那夜开始，晚上一直拉着父母，走到那里跟到那里。

    总之，这场大地震，已惊醒我们对防震教育的重新检讨和重视，希望教育部能编辑「防震手册」，而且要包括心理准备和情绪调解的部分。
    从观察中发现，大地震过后对儿童的心理辅导较为重要，于是写了两篇文章，一篇针对父母，一篇针对学校，陈述最简要的辅导方法，这些方法，同样可以适用于国中和高中学生，只要稍作调整即可使用。希望它能给学校教师带来帮助，增进辅导孩子的政策。

第2篇----------SINA

创伤后的应激心理障碍是一种非常严重的心理反应，至少会持续一个月，出现失眠、易怒、惊恐等反应，还会出现负罪感——自己幸存下来而亲人朋友却死去。

这种状况会让人极度脆弱，脑海里会一遍又一遍重现灾难发生时的可怕情景，听到突然的声音会惊吓得跳起来，等等。

面对这种突然发生的重大灾难，可以从以下几个方面给予心理支持：

１）睡觉休息，减少不必要的活动。如果能够睡觉，尽可能让他们睡觉休息，因为一个质量高的睡眠，对于恢复人体本身的免疫能力帮助很大，从而提升他们应对灾难的心理承受能力和自我调整能力。

２）陪着他们说话。对于那些惊恐未定的人，陪伴在他们身边是非常重要的，如果他不停诉说灾难的情景，不要阻断他的叙述，耐心倾听，并让他感觉到你能够感同身受。

３）适度的肢体接触。对于那些虚弱的人，比如老人和孩子，握着他的手，或者给他一个温暖的拥抱，都会让他脆弱的心理得到很好的支持。

４）遇到极度悲伤的人，比如正在痛哭的人，不要阻止他的痛哭，而是在旁边安慰，哪怕不说一句话，只是默默地拥抱他、掺扶着他，都是很好的支持，不说这样的话：“不要哭，……”之类的话，要让他把痛苦的情绪释放出来，因为这种极度的情绪释放对平复他的情绪帮助很大。

５）提供充足可靠的信息，避免谣言造成的恐慌心理。灾难发生后，一般会出现信息混乱，很多没有经过确认的信息会很快传播，很可能造成不必要的惊慌，这就需要有关部门保障信息畅通，让人们听到最权威、最及时、最准确的信息，这是很重要的心理支持。

６）莫忽略救援人员的心理支持。因为参与救援的战士和其他人员一次次面临灾难场景，看到惨烈的伤亡情景，都会对他们的内心造成很大冲击。前段时间胶济铁路的事件中，有些赶到现场的年轻护士就出现被现场惨状冲击的情景，这也需要周围的人给予安慰和支持。

７）对于心态平衡但经历灾难情景的人，不要主动让他谈当时的惨状，以免在叙述过程中造成二次创伤。每一次叙述创伤情景，对于亲历者都是很痛苦的，都是一次心理伤害。

第3篇----摘自SINA

一些人在灾难降临时，会产生歇斯底里和丧心病狂的心理反应，进而可能发生非理性的叛逆行为，这属于灾难逆反心理和行为。

　　一是幸灾乐祸。灾难对人类来说本是不幸的事情，但有极个别人或因平时工作、生活不顺利，心理压抑，或因与某人不和，嫉妒别人，或是人格扭曲，看见他人遭受灾祸不仅不同情，反而高兴，甚至于乐不可支。


　　二是谣言惑众。每一次大的灾难，都会出现大量的谣言。谣言和危机状态分不开，这时人们缺少安全感，谣言通过小道而来，又通过小道不翼而飞，而且是匿名的，谁对谁都不负责任。因此，很多时候在社会上那些广泛流动又难以捕捉的谣言，其传播的速度和范围比之正规的信息还要快、还要广。


　　三是迷信抬头。迷信是愚昧，是陋习，也是悲剧。谣言、迷信不能减灾抗灾，但每次大灾之时，都少不了谣言四起，迷信猖獗，为灾难火上浇油，为祸患雪上加霜。无知与迷信是联系在一起的，加上灾难这一特定的环境，对迷信本来半信不信的人可能会转变态度，原来相信者就更加煞有介事，这使灾难中各种迷信活动的纷纷出笼有了广泛的“群众基础”。

　　四是趁灾打劫。灾难打乱了正常的社会秩序，各种社会问题更容易滋生，少数不法分子私欲发作，会充分利用这一“天赐良机”，大发不义之财。有的趁灾偷盗公私财物，有的趁灾偷盗救灾物资，有的趁灾倒卖、贪污救灾物资，有的趁灾哄抬物价或兜售过期质次的商品。2

　　五是趁灾行骗。利用人们关心同情灾民的恻隐之心，骗取钱财的行为，不仅在灾年时有发生，即便是无灾的情况下，以遭受所谓“灾难”行骗者也大有人在。

　　六是临阵脱逃。灾难发生时，有一些人包括少数肩负领导责任的干部，其恐慌心理可能会达到极致，这时他们会全然不顾抗灾救灾大局，为了保全自身逃离抢险救灾第一线。

　　七是弄虚作假。隐瞒灾难实情，弄虚作假者时有发生，其动机不一而论，但后果严重。